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网络时代的人文关怀(9)

作者: 驿路牧歌总点击: 35 推荐票数：0 最后更新: 2005-3-24 13:19:39

人类文明的创世纪
　
　
　　　不管你承认与否，目前我们人类的文明正处在一个新的创世纪。如果人类的原始文明是从上帝创造了亚当和夏娃的古老神话开始的，那么新的创世则是以Internet的出现为标志的。如果说前者还仅仅是神话，而后者却是人们不容忽视的现实。Internet的出现不仅标志着人类科学技术革命新时代的开始，而且标志着人类文明的结构性变化，这种结构性变化不仅会引出新的历史格局，也将演化出新的意识形态。可以说，我们正处在人类历史的转折点上，处在从传统文明向信息文明变迁的历史交叉桥上。
　　　纵观人类文明发展的历史，新的科学技术的出现都在深刻地影响着人类文明的发展，甚至引起了人类文明的更新，如远古时期制陶术的出现，就直接影响了从几百万年石器时代生活过来的原始人类，以及后来耕犁的发明引发了原始文明向农业文明的转变；蒸汽机的出现引发了农业文明向工业文明的转变。因为新的科学技术不仅影响着人类生活的内容和方式，更主要的是在提供人类新的价值思维方法的同时，还在建构着人类的价值理想、目标和信念。这是因为科学技术并不是一个自我封闭的纯技术系统，而是置于整个人类文明开发体系之中的，它总是和人类的一定价值理想、文化意识和人生信念联系在一起的。
　　　新的科学技术及理论的出现，必然带来人类价值观念的变迁。这一方面是要求人类要用新知识去思维，去建立新规范；另一方面更为主要的是新的科学技术作为第一生产力必然带来经济生活、社会生活以及财产制度、政治制度、社会规范等等的变化，带来整个人类文明的变迁与变革。如哥白尼的天文学说将上帝放逐，特别是这一学说被伽利略的望远镜观察到的事实所证实时，这种对宗教神学的挑战，在中世纪所引起的轰动是空前的。再如蒸汽机、电力和自动纺织机的出现则引起了英国工业革命以及整个近代西方社会革命。可以说，没有机器生产就不会有英国的宪章运动。正是从这种意义上讲，蒸汽机、电力和自动纺织机甚至是比巴尔贝斯、拉斯拜尔和布朗基诸位公民更危险万分的革命家。近代西方的工业文明就是机器生产技术的产物。机器不但创造了毛瑟手枪，创造了殖民地，而且也创造了国会、启蒙哲学、美国宪法、共产党宣言。这说明，每当一种新的科学体系出现的时候，它不仅把旧思想、旧观念付诸东流，而且会带来一系列交互作用的新思想、新观念，直接影响着人类文明的发展。
　　　如果说，蒸汽机的出现撕碎了西方传统的社会关系并打破了各国封建领主昔日的美梦，那么，Internet的出现则正在撼动着整个人类生存的空间。前者当时所改变的是当时西方社会结构，而后者则正在改变着现今整个世界结构。从目前来看，Internet做为空前的一种文化意识传播媒介，很自然地要改变传统社会的文化意识形态。它不同于传统媒介的最大特点，就是人人均有平等的机会进行文化意识的传播和参与，从而使得现代化的传播几乎每时每刻都在进行着文化意识的分化和整合，时时刻刻都在改变着人的思维方式和价值观念。如今渐露头角的网络生存、电子商务、网上购物不是正在“潜移默化”着人们的生活吗？
　　　虽然Internet目前展示给人类的仅是其冰山之一角的内涵，但它却把人类文明推向了一个历史的转折点上，即全球性的从工业文明向信息文明的变迁。这是一种新的历史格局，也是一种新的文明结构。不管你愿意与否，Internet所带来的世界结构性变化，都将把人类从传统文明推向一个新的文明。尽管由于各国社会文化背景不同，文化价值各异，但它必将以崭新的面貌区别于历史上任何传统社会。
　　　从工业文明向信息文明过渡，对于每个民族、每个国家，以至于整个人类来说都存在着一个社会化和重新社会化的问题，即人类在迈向信息文明的时候，必须放弃在过去传统社会里所获得文化意识和价值观念，重构与信息文明相适应的新的观念。在这新旧文明的交叉点上，人类回顾过去，感到许多东西似是而非；展望未来，又感到迷茫和不知所措，这自然是痛苦的，但文明的更迭总是要付出代价的。人们面对着走过来的和将要走的路，总要有所扬弃，有所选择。这表明，我们所面临着的不但是传统文明的蜕变，更是一个全新文明的开端。
　　　写到这里，我想起了二十世纪中期的一段史实：当时当人造卫星刚刚升上太空的时候，人们只是以神奇和惊恐的眼光仰视太空，并不理解这一新的科学技术的出现会给人类社会带来什么影响，倒是美国人麦克卢汉看得远些，他当时就向人们宣布：我们所赖以生存的这个星球将会变成“地球村”。一颗卫星遨游太空，也许这显得单薄了些。诚然，几十年前的麦克卢汉也不可能预见Internet的出现，当时的人们也没有接受“地球村”这个观念。但是，在二十世纪末出现的Internet，把地球变成“地球村”的这一事实却使人们坚信不疑，而它将引起的那种社会震荡，以及整个社会文化意识的分化、整合和重构，必将伴随着人类感情的巨大阵痛和牺牲。在这新旧文明交替和冲突面前，我们不仅要选择方向，而且必须对各种选择进行评价。
　　　在原始文明的创世纪里，就象上帝耶和华创造了亚当和夏娃一样，他也创造了原罪和恕罪。那么，在新文明的创世纪里，我们将创造些什么呢？我们是否要问问自己：我们是谁？从哪里来？往哪里去？
　
　
　
　

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