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鲁迅去后，已无杂文？

作者: 雨打芭焦总点击: 323 推荐票数：0 最后更新: 2006-9-1 5:04:21

    一谈杂文，就想起鲁迅。想起先生那些如投枪、匕首冰冷而锋利之文字。我读高中的语文老师则说，鲁迅太尖刻了，骂人很刻薄，文人不应这样。在我的印象中，他是惟一如此评说鲁迅的老师。我当时很奇怪他这一言论，多年以后我同样不理解！难道我的这位老师仅仅偏爱林语堂、梁实秋、周作人等人之故？正因如此，有人跟我说，杂文吗，就是骂人的！一听这话，气堵塞于我胸口。呜呼，杂文！
    前几天有一个10年未曾见面现工作于羊城，在一家公司里当翻译的校友和我通电话。她在电话中说当下媚俗的文学太多，我们这时代没有鲁迅了！并要我把杂文一路写下去，说我很适合写杂文。听她这话，我顿时脸红。脸红之因是我的那些被称为杂文的东西，在我看来那是根本登不上大雅之堂的，与真正的杂文还相差甚远，为此深感汗颜。脸红、汗颜之余，我就想，那么什么才叫杂文？它的精髓在那里呢？它的作用真的是骂人的吗？
    虽然，我也写了一些杂文。但对杂文的理解，认识肤浅，不过一知半解罢了。为弄清这一文体，我翻箱倒柜，查找相关资料，后于《辞海》中得。
   杂文，散文的一种，是随感式的“杂体文章”。一般以短小活沷、犀利为其特点，内容无所不包，格式丰富多样，有杂感、杂谈、短评;随笔、札记等。中国自战国以来诸子百家的著述中多有这类文章。“五四”以后，经鲁迅等人努力，成为一种直接而迅速地反映社会现实生活或表现作者思想性，论战性见长；艺术言辞机警，行文情感饱满，常借助形象比喻来议论人或事，有强烈的震撼力。
    显然，杂文不是骂人的。但有人又说，杂文既然无所不包，那不是如“拾荒”者？这好像有些道理的。这从时下那些所谓的杂文家们的作品就可看出，他们于“荒”中检出的东西，无非就是从女人的长腿、丰乳、肥臀上“杂一把”。当然拿这些“说事”，那是可以大大吸引众人的眼球的，从而勾起读者的强烈阅读欲望。这一来，大大可以提高作品的阅读次数，二来就提高了自己的人气，人们一不小心就记住了其大名。这如木子美、芙蓉姐姐之流，套用鲁迅的话，本不出名，脱的次数多了，也就成了名。这又如那些“站街女”，故意穿了透明的衣衫，向过往的客人抛着“媚眼”，无非是引起注意，也易拉客罢了。
     当然，也有杂文“写手”耻于此道。不过，他们就写一些，如“今天天气哈哈……”之类的东西，这类文章名叫“四平八稳”,最是不得罪人的，我们就叫“老好人”。另一种则大片的事件堆积，大片的漫骂之语，好像人人都亏待了他。写的人无意间把这当成杂文的主体和精髓了！
    有人可能问我：现今是和平社会，人民生活安居乐业。不需要鲁迅的杂文了，他是那个时代的产物。那我要问你：我们现在的社会有没有丑恶？人性、良知、友情，是否都那般单纯？那些背井离乡的打工者，他们生活的艰辛和合法权益频频遭受侵犯的时候，我们有多少人去关心、关注过？那些贪官污吏的恶行，我们又有多少人去鞭打过？作为一个杂文作者的人来说，不能对这个时代的丑恶之行，报以麻木！你的声音，不一定起作用，但毕竟也发出过！
    我想起孙悟空的火眼金睛，他把变幻成天仙般的妖精一下子就识别出来。于是从耳里掏金箍棒，大喊一声，妖精哪里跑？一棒打将下去。每当这时，妖精或跑或显原形。杂文作者手中之笔，是哪孙悟空手中的金箍棒？杂文作者的双眼，是哪孙悟空的火眼金睛？显然，我们许多人都做不到。因为纵然你有了火眼金睛、有了金箍棒，未必有孙大圣降魔伏妖的勇气和决心！“金猴奋起千均棒，玉宇澄清万里埃”。
    罗烽在40年代说：鲁迅先生那把“划破黑暗”，指示一路的短剑已经埋在地下生锈了，现在能启用这种武器的实在不多！莫非，真的是鲁迅去后，已无杂文？

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