雜文  寂寞国的杀人

　　“这个世界已经不是以往物质缺乏的悲哀，而是一种寂寞。”

　　我觉得写的很好，这个世界就是因为太寂寞了，但是许多父母都还停留在以往悲哀的阶段，以为只要给小孩充分的物质生活就可以满足，小孩没有任何人告诉他该怎么化解寂寞，所以，寂寞在不经意间扩大了，不知不觉的吞噬了每一个人，但是他们却没有发现自己的问题只是因为太寂寞了而已，於是，问题就一直不断加深了。

　　那么上网是否可以排除这种寂寞呢？

　　不知道是谁说过的：”是因为寂寞而上网，还是因为上网而寂寞？”这问题已不是单纯的哲学，或是心理问题，而是社会学问题，是一群人集体陷入一种无国界无空间的空虚寂寞中，当我们探讨青少年为何沉迷於网路时，我们所应该探讨的应该不是因为我们的教育失败或是怎样，而是他们所面临到的寂寞。

　　就像是书中所谈到的14岁少年杀人事件一样，社会对这几年日益增加的异常事件震惊，但却不明白真正的原因，反而是采取一种消极的”消去、制裁”方法去除看的见”变异”的因子，而那些隐藏在幕後的真正危机，我们并不知道如何去解决，也未曾深刻的了解过，因此对於问题而言，并没有得到”治本”的方法，也就无法解决问题。

　　因此，在近几年愈来与多人了解到这个寂寞的概念後，许多探讨这种心灵层面的作品就产生了。”过於喧嚣的寂寞”便是类似这种概念下产生的代表作品，描述一个社会中的个体感触到的这种寂寞的气氛，这种现代人产生的空虚以及焦虑不安，而村上龙的许多作品也都描述了各种不同类型的寂寞，许多作品更是以这种基调为主，让社会大众更了解寂寞，也能在认识寂寞後反思自己的人生。

　　但是在了解自身的寂寞後，许多人一定会产生一个疑问，那就是”寂寞”是否可以消失？

　　在此书百馀页的篇幅中，我们发现作者只有谈到要我们认识”寂寞”这个概念，但并没有提出”消去论”教导读者去除寂寞，这或许是因为寂寞本身是一直存在的，并不能靠著其他做法消去，只能经由了解来缓和因为不安所产生的空虚，暂且忘却自身的寂寞，消极来说，就是学著习惯寂寞的存在。

　　但是这样会不会造成其他的问题产生，让原本的问题无法解决呢？

　　作者在书中强调，目前的社会产生许多问题是因为许多人”不知道”自己太寂寞了，造成的空虚得不到适当的弥补，问题才会不断加深，因此，现在问题的关键所在是由於”无知”而产生的，并不是寂寞的存在与否，若寂寞是个不可消失的因素，那么除了理解它也别无他法，更何况寂寞本身也具有相当程度的必存性，对个人成长方面具重要的影响力。

　　在本书所无提及的是关於寂寞与孤独的差别。关於这两者之间的重叠以及相似是个人想探讨的部分。对於个体的孤独和心灵的寂寞，我觉得，若孤独是人际关系所造成的个体孤独，那所造成的不过是一种有点哀愁的寂寞罢了，但若长久的外在孤独而造成内心的孤独，那是种比寂寞还悲哀的孤立，也是外物无法破入的绝对隔绝。

　　若一个人感到寂寞，内心还会产生空虚，这是种好现象，是由於”欲望没有达成”而产生的，换个角度想，我们应该高兴，至少他还有所求，有所依恋。但是孤独却是连空虚也不再有的麻木不觉，是一种由於空虚长久没有得到弥补，寂寞不停侵蚀的结果。

　　因此，若孤独是由寂寞逐渐交织而成的茧，让一个人渐渐被绝望侵蚀而漠视的社会是有罪的，不提出警告的我们也是悖德的谋杀犯。本书所提出的是14岁少年具体杀害同伴的事件，但是在心灵上的谋杀呢？这或许是更值得深思的地方。