正文  上册 第六篇清泉（柴）

　　听着他快捷与细密的打击声，我赶紧往炉火中添加进五块木柴。哼，不就是想观摩下你下手的规律么，也不知道你自己的时候是用什么添柴的！（主要是我也不知道打铁中细致的具体工艺）

　　每根木柴可都和铺设火车铁轨用的枕木差不多，等我好死歹活给他们弄火里边的时候，人家早敲打完了。正在旁边瞅着炉子等火呢。那副神情，好像在说：小样，太面了吧。让我好心情一下又郁闷了。

　　谁成想，人家把手里东西一放，开口了：“这样是不行的，你把木柴虽然都放进去了，但是相互之间的缝隙非常不合理，这样很不利于燃烧，更很难获得足够的炉温。小子，你粗心了啊！”

　　我粗心？不说头发眉毛，我身上的衣服都快成煎饼了。那么重的玩意，往火里放这么容易啊？你老人家整个一鸭蛋似的，我可不想成白板。

　　可是俺不用说，人家又好像明白似的说道：“舍得，舍得，有舍才有得。舍，不光是失去，更是锻炼。武功，总体有三种模式：点、面、势。

　　点模式，以古龙著作中形象为代表，讲究对敌的时候只要最强一击，除攻击点外，无视其它所有。这种把全身的思想极端到一点的格斗流派非常适合搏杀与集团作战，需要勇气度也相应最高，是最危险的攻击模式，生死，只在一线之间。代表武器——飞刀。

　　面模式，以金庸著作中形象为代表，讲究攻守中的全面掌握，从一举一动间推测可能，做出反应。面模式武功在中华民间流传最广，最适合切磋、交流，但是在集团作战中相互配合困难的劣势明显。这类武功，最和气，大多只决胜负难出是非。代表武功——独孤九剑、九阳、九阴真经。

　　势模式武功，以黄易著作中形象为代表。这类武功可以看作是点、面在武功中结合角度的不同理解而产生的。既可以出现点中有面，例如《大唐双龙》是用的螺旋气劲；又可以出现面中有点，比如常说的一丝破绽或者手印类武功；还可以是点之上超脱出面，例如《大唐》中的圣王舍利与传国玉玺；更可以是面之上超脱出点，最代表的就是破碎虚空。总的来看，这一类武功最自然，也最神秘，追求从所有上还未开始就已经胜利于敌人。方法，已经不局限兵刃的交击，招式的变幻，而是天大地大无不可用，只看你想到想不到，用到用不到。因此，势类武功，潜力最大。代表武功——无。无是没有，又是皆有。

　　但是不管怎样，如果没有绝对的勇气，不管是点攻击、面攻击甚至是势攻击，都不会获得最后的胜利。人体，是个臭皮囊也就是对此说的。小子，是想要个好皮囊还是想要个好前途你可得考虑好了。”

　　对，再怎么说这也是个格斗的时代，没有前途皮囊肯定难保，没有舍，哪来得？思想的准备再充足，实际操作中出现的问题不注意的话一样白瞎，今天的课，深刻啊。可不是么，几块木头胡乱塞一块，把炉膛弄得严严实实，火苗子都快灭了。我也不用他多说，麻利的自觉跑火炉跟前用大通火棍调整着木块，以图忘羊补牢。

　　就在我脸通红效果都依然不理想的时候，周铁匠又发话了：“与其事后修补，不如事先做好基础。但是，不管做什么，要牢记知己知彼！盲目，更多时候浪费的不只是自己的生命。别相信什么摸石头过河的鬼话！想过河你要么用跟长木棍探测着过去，起码比弯腰还能让你高出一块来，而且就是危险了木棍还能提供浮力；再要么你水性真好，干脆游过去，要么你老实的坐船或过桥。爬着过的，慢悠悠还牺牲高度，那是王八。记住：要时刻明白自己能有什么、能干什么，巧干。要是你再敢犯这种糊涂，当心我一槌子拍扁了你！”

　　得，摸石头过河不至于这么傻到不可饶恕吧？不过我可不敢对此和他交流什么经验，讲什么发展观。是的，都不知道自己吃几碗干饭，忙活的想破天也出不了什么好，我现在这么点力气，还是该赶紧把握好力所能及——抓起风箱我鼓着腮帮子拼命。

　　光风囊就两米多高，壮的和猩猩似的周铁匠也不帮忙，很快就好像过了一百年似的了，我这个累啊。

　　可是，一看旁边就要被高举的一个大锤，我马上精神了，连忙道：“我明白了！这里可以用风车或水车代替，木材的填充可以改成半自动！”明白了，全明白了，说一千道一万所有活我都力不能及，他这是压榨我脑细胞呢，再不明白理论的压榨就变成物理的压榨了。