正文  第六章 [七]

　一开始说故事，王爷爷就好像有什么难过的事一样，脸色有些憔悴，不知道是接连几天的劳累还是因为对过去往事的怀念。他的声音有些沙哑有些沉重，王爷爷说：“那个年代，我师傅带着我们师兄弟几个天南地北的到处跑，而你张洁，纪兰奶奶她们则在家里为我们处理一些家务事，我们干的不要说是男人，身体不是很强的男人也不一定吃的消，所以你看王爷爷现在虽然70多岁了，可身体却还象年轻人一样的棒。话又说回来，那个时候，年轻的后生在每个村里都不是很多，因为无论是共党还是匪党，都在大量的拉壮丁去打仗，但是由于我们行业的特殊性，所以没有人敢找我们的麻烦，我师傅在赶尸这一行来说，算的上是佼佼者，不仅是他技术强更重要的是他各方面的都处理的好，照顾的到，所以各家有这样的事，几乎都是放心的交给我师傅去做。而师傅呢，自然也很卖力，基本上没有做不好的。但是还是有这么几次，虽然我们完成了任务，但是其中的那个经过啊，我王老汉这辈子都不会忘记了。”

　　说到这里，王爷爷停顿一下，从随身携带的一个小布包里抽出了一些烟丝，然后又解下烟筒，装好烟丝，点上火，吧嗒吧嗒抽了几口，然后深深的吐出一个个长长的烟泡，他这才不紧不慢的继续说下去：“立强啊，爷爷给你讲几句题外话，以后你碰到什么事，首先都不要慌，慢慢的去理清思路再去办，这样对你有很大的帮助。我们还是说故事吧！那是本地的一个富豪找上师门，说是他们家里的一个老祖宗因为早年坟墓被盗，导致尸身一直流落在外，早年因为战乱怕路上出什么差错，所以一直没有去办，现在虽然解放了，匪事随重，但毕竟比以前好多了，所以托师傅前去办理一下。师傅在接活儿之前，首先会把我们派的一些规矩讲给东家听，人在江湖，身不由几，我们赶尸门人也有自己的行规，有三必赶三不赶，三必赶：第一必赶：顺路时，如果有贫困家庭要求时，必须无偿为其帮忙，以积门人阴德。第二必赶：答应了别人的不论何因，必须为其赶。讲究的是一个信誉。第三必赶：尸体出土或者人死后出现诈尸者，我们毕赶，为了维护一方平安，赶尸门人需要有献身精神。三不赶：第一：恶贯满盈者不赶。第二：白毛尸者不赶[已经僵化，须法事处理]第三：含冤，意外死者不赶，这类尸体怨气极大，赶尸门人一般无法控制其，这样可以免遭吞媸。一听这些规矩，那富豪家一口应决符合条件，为了取的师傅的信任，那富家把真正要师傅帮忙的原因说来出来，原来他家祖宗葬墓极其豪华，但是在早些年遭遇盗墓者，这些人不仅把墓陪葬品盗尽，而却把其坟墓破坏的一团糟。这次希望我们可以帮住其把老祖宗尸身赶回来重新下葬。前些年，世道很乱，怕葬了又遭破坏，所以一直拖到现在。师傅见是这样就一口答应了下来。东家把要求和沿途的地详图.定金交了后就走了，而我们又开始准备去忙活这一差事。”

　　我听的有味了，就问了王爷爷这么一个问题，爷爷，赶尸究竟怎么去赶啊？”

　　王爷爷把已经熄了的烟又重新点燃，这才告诉我说：“小鬼，你终于问到点子上了，这个问题啊，要是你以前问我，我绝对不会说！”

　　“为什么呢？爷爷，为什么不可以说啊！”

　　王爷爷用烟筒杆敲了敲我的头说：“这个呀，就是各个门派的秘籍了，大家都是靠自己的独特的方式去吃饭，如果都知道了，谁还会请你哦！爷爷就把怎么赶尸告诉你吧！听不懂也不要紧，知道这么回事就可以了！之所有赶尸这一行，那是因为以前我们这一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是我们的开派掌门人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。既方便了大家，积了阴德，又养活了自己。后来随着本门派的发扬光大和各个时期的创新，所以我们上几代，赶尸门人不止赶尸这么简单了，我们也可以去接一些简单点的法事。至于我们门派的赶尸方法呢，其实也是很简单，首先要学会本派独特的赶尸咒语，要不这样的话尸体在地上立不起来，就算你把它立好，它也走不了，赶不动。然后就是这样去做：将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。之后，再将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。诸事办妥，就赶快心念咒语，大喝一声‘起！’客籍死尸便会应声站起......”