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正文 第六章 [七] |
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说到这里,王爷爷停顿一下,从随身携带的一个小布包里抽出了一些烟丝,然后又解下烟筒,装好烟丝,点上火,吧嗒吧嗒抽了几口,然后深深的吐出一个个长长的烟泡,他这才不紧不慢的继续说下去:“立强啊,爷爷给你讲几句题外话,以后你碰到什么事,首先都不要慌,慢慢的去理清思路再去办,这样对你有很大的帮助。我们还是说故事吧!那是本地的一个富豪找上师门,说是他们家里的一个老祖宗因为早年坟墓被盗,导致尸身一直流落在外,早年因为战乱怕路上出什么差错,所以一直没有去办,现在虽然解放了,匪事随重,但毕竟比以前好多了,所以托师傅前去办理一下。师傅在接活儿之前,首先会把我们派的一些规矩讲给东家听,人在江湖,身不由几,我们赶尸门人也有自己的行规,有三必赶三不赶,三必赶:第一必赶:顺路时,如果有贫困家庭要求时,必须无偿为其帮忙,以积门人阴德。第二必赶:答应了别人的不论何因,必须为其赶。讲究的是一个信誉。第三必赶:尸体出土或者人死后出现诈尸者,我们毕赶,为了维护一方平安,赶尸门人需要有献身精神。三不赶:第一:恶贯满盈者不赶。第二:白毛尸者不赶[已经僵化,须法事处理]第三:含冤,意外死者不赶,这类尸体怨气极大,赶尸门人一般无法控制其,这样可以免遭吞媸。一听这些规矩,那富豪家一口应决符合条件,为了取的师傅的信任,那富家把真正要师傅帮忙的原因说来出来,原来他家祖宗葬墓极其豪华,但是在早些年遭遇盗墓者,这些人不仅把墓陪葬品盗尽,而却把其坟墓破坏的一团糟。这次希望我们可以帮住其把老祖宗尸身赶回来重新下葬。前些年,世道很乱,怕葬了又遭破坏,所以一直拖到现在。师傅见是这样就一口答应了下来。东家把要求和沿途的地详图.定金交了后就走了,而我们又开始准备去忙活这一差事。” 我听的有味了,就问了王爷爷这么一个问题,爷爷,赶尸究竟怎么去赶啊?” 王爷爷把已经熄了的烟又重新点燃,这才告诉我说:“小鬼,你终于问到点子上了,这个问题啊,要是你以前问我,我绝对不会说!” “为什么呢?爷爷,为什么不可以说啊!” 王爷爷用烟筒杆敲了敲我的头说:“这个呀,就是各个门派的秘籍了,大家都是靠自己的独特的方式去吃饭,如果都知道了,谁还会请你哦!爷爷就把怎么赶尸告诉你吧!听不懂也不要紧,知道这么回事就可以了!之所有赶尸这一行,那是因为以前我们这一带,地方贫瘠,穷人多赴川东或黔东地区,作小贩、采药或狩猎为生,那些地方多崇山峻岭,山中瘴气很重,恶性疟疾经常流行,生活环境坏到极点,除当地的苗人以外,外人是很少去的。死在些地方的汉人,没一个是有钱人,而汉人在传统上,运尸还乡埋葬的观念深,但是,在那上千里或数百里的崎岖山路上,即使有钱,也难以用车辆或担架扛抬,于是我们的开派掌门人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。既方便了大家,积了阴德,又养活了自己。后来随着本门派的发扬光大和各个时期的创新,所以我们上几代,赶尸门人不止赶尸这么简单了,我们也可以去接一些简单点的法事。至于我们门派的赶尸方法呢,其实也是很简单,首先要学会本派独特的赶尸咒语,要不这样的话尸体在地上立不起来,就算你把它立好,它也走不了,赶不动。然后就是这样去做:将辰砂(最好的朱砂)置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处,每处以一道神符压住,再用五色布条绑紧。相传,此七处是七窍出入之所,以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。之后,再将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中,再以神符堵紧。相传,耳、鼻、口乃三魂出入之所,这样做可将其留在死者体内。最后,还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符,用五色布条扎紧;再给死者戴上粽叶斗笠(封面而戴)。诸事办妥,就赶快心念咒语,大喝一声‘起!’客籍死尸便会应声站起......”
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