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正文 秋水轩论金瓶梅 |
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2005-1-4 星期二(Tuesday) 晴 田晓菲这个名字,对我们这些曾经的文学少年来说都不会陌生, 她曾是著名的校园小诗人,13岁考上北大, 这恐怕都被我们的老师与家长津津乐道过。 现在她在美国,嫁给了一位出色的美国汉学家宇文所安, 这个名字听来很陌生,可是如果说起他的美国名字和他的一本著作, 许多曾经的中文系大学生也许会恍然大悟, 他本名斯蒂文欧文,写过一本美仑美奂的《追忆》, 用异域文化的眼光来解读中国古典作品,读得当年的我拍案叫绝。 他们曾是师生,田毕业后两人因为学术问题保持来往,然后结合, 是一段事业爱情互相成就的浪漫婚姻。 田晓菲是那种认认真真做学问的学者,从她这本《秋水堂论金瓶梅》便可知。 近代学人常认为《金瓶梅》的两大版本体系中,词话本好过绣像本, 因为更接近底层,“鄙俚”、“拖沓”,也就更本真, 更多地保持了民间语言与意趣, 而田晓菲认为这多半缘于五四时期对民间语言的推崇, 其实对文学来说,文雅与简净是一种进步,经过文人手笔修订的绣像本, 无论在形式与思想境界上来说都更成熟、更完善。 以此为基础,田晓菲以小说回目为目录,细细比对绣像本与词话本, 从叙述方式与谴词造句上来分析二者的不同、产生原因与优劣, 同时也有丝丝入扣的人物分析、细节分析,行文感性且灵动, 是一本非常优秀的学术著作,闲时拿来翻看几回,很是享受, 从秋天读到冬天,读完了,不舍得搁上书架,仍然放在床沿, 想起来就可以翻翻。
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