正文   第九节 正人---

　　远大志向的人是在管理好自己与家族的基础,管理好国家,能够管理好自己的人是一个理性而目标明确的人,管理好一个家族的人,是一个智慧而目标远大的人,在此基础上能够德才共进再增智慧与自信,有果断的决择,就有了解管理好国家的基础了.

　　一个残暴而德性平庸的人管理国家,国家必多灾多难战争不断,人民就在苦难中争扎了.

　　重视道德教育,知道先后持续,孝顺为根基,有修养的而能创造未来,开拓出新道路的才有资格成为国家的君王,前人的路就是自己所走的路.这人实是平庸之人.

　　平常人更当知道敬老爱幼,敬兄长,孝顺父母及先祖,侍奉你所依靠的,这人是你生命的阳光,是你生命稳定的根基,奉献自己帮助所依靠人走向强盛的,你因此也走向了强盛,生活的根基更加稳定了.

　　明君是慈爱的兄长,用自己的善爱与智慧的道理让万民臣服,而忠实的合作统一中共同走向强盛.

　　智慧的君主将用更多的慈爱爱护万民,就如父母爱惜自己的婴儿.残暴的君主把万民当为自己的奴隶,当为自己的玩偶,把自己的欢乐建立在万民的痛苦之上.

　　君王与万民就如国家与家族,相互间是如血肉般的相联,万民残害明君的,还是君王残害万民的,实是在残害自己的血肉,让残害中的自己走向灭亡.

　　仁爱礼让是人类后天理性的结晶,这也是家族还是国家的安定之本.智慧的王者都会让自己的万民们,在小时就开始学起做人的道德.让心灵深处多些慈爱.关怀.善良，而远离了敌意的争斗迎来美好的竞争.

　　仁爱治理天下的实是聪明智慧的王者之风.只有那些愚顽残暴的君王挑起争端引发战争,融万民于水火之中而不顾,只为自己一时的欲望所求.让万民在战火中死去来达到自己欲望的满足.

　　百姓并非是刁民,自古以来的百姓,只求生活的安定.人之间的公平,得到这些也就安心了.统治阶层往往利用手中的权利在无形或有形中占有百姓的财富,让百姓逐渐失去了生存保障,拉开了人与人之间生存的差别,百姓必将动怒,万民自然中汇集起滔天巨浪,推翻那残酷而愚顽的统治.

　　社会发展到了现代,已经没有家长或国王这样的制度,是人民得到了自由发挥生命潜能的时空阶段.这里有新的主宰,农民还是种好田,工人做好工,这些是百姓的必然存在运动,必然运动里,工人有工厂主,农民有农场主,即是耕种自家的田园,那政府就是你的农场主,总之是运动的就时刻离不开主次之分.不停的尽本份而存活中求到美好.

　　万民的公德是首先管理好相关联的人们,不能让相关联的人们以身试法,否则,后果是可悲的,众人们都当深思.

　　每个人首先以身做则,先正已后正人,让全家的人和睦.让身边的人和睦,让举国上下和睦,让整个人类在详和中走向未来,这是每个人尽自己所能而应当争取到的未来与现有.