第三篇 一卷经   第二十一集 三部圣典

　　这种全球性的巫风活动，就是古代一切宗教的起源，也是现代气功学的源头。最明显的一个特点就是，气功中的一切自发动功都源于古代的灵巫显动。例如现代气功大师张小平的佛显动功，实质就是古巫的“发马”。

　　以后，民间女巫的“发马”，被称为“跳大神”。

　　最早的古易只有卦象没有卦爻词，九天玄女回归断魂关后将古易存于辽西连山。后人用易时，先取下卦象。灵巫一见卦象眼前就出现彩色图象，演示所求事物的变化和结果。

　　以后，灵巫们将各种卦所演示的图象，用文字记录下来，就是以后的卦爻词。这种编制卦爻词的过程，称之为“演易”。

　　掌握易的来源及原理之后，气功有成者就可取卦象并以天目演易，预测事物的变化及追踪过去的事。

　　但演易时要焚香礼神，敬拜易祖九天玄女。不接通关系难以得象。尤其是乾坤两卦中所含的功法，不礼神难有所得。

　　本丛集将介绍的九阴昆仑神功即源于乾坤天地卦。功中的第一式神女传书，以及行功前或行功后的九拜就是礼神通灵。

　　古人流传下来的最著名的三部经典是一卷经、一首歌、一本易。

　　《易》的显意，即顺行，是指导部族如何在地球环境中求得生存。《易》的密意即逆行，是功法，是指如何行功而升腾。故易为顺则生，逆则死。

　　《道德经》是对易的理解和注释，是对宙心的描述以及持功的要领。

　　宗教界及气功界比较生疏的是世界最著名的“一首歌”，即古印度奥义书中的《薄伽梵歌》。这首歌直接了当的告示人类，若要回归应如何修持。她告诫曰：最最重要的是虔信、虔信、还是虔信，否则一切功法都无用。

　　现代人不注意着重首先解决这个信字，而贪求功法、功能。只会事倍而功无，求之而不得。

　　下面先介绍《薄伽梵歌》，一切修持者均可从中获益。

　　世界名著《薄伽梵歌》是一部瑜伽功理功法书，它是古印度瑜伽的起源，是印度古宗教的起源，也是密宗、密教功法的源头。两千五百年前释迦创建的凡世佛教，可以认为是瑜伽功理加佛理之总成。

　　现代佛门的各宗，绝大多数是以修净土为主，有成者极微，究其原因首先是虔诚、虔信不足，另一重要原因就是不修瑜伽功。

　　释迦牟尼在两千五百年前的这次转世（这是他最后一次转世），先是苦修六年瑜伽。第七年在禅定中修出明星，即摩尼珠。然后入林中大定四十八天，出定后获大神通为众人所服，故而再度开创佛教。他告诉世人，最好的修持方式就是观音法门。而观音法门的密法就是一卷经，一卷经的密意就是瑜伽。

　　《薄伽梵歌》已是古印度部族及现代印度民族的最高精神象征，不了知《薄伽梵歌》就难以理解印度民族。早在二百年前，《薄伽梵歌》就已盛传欧美，已成为欧美现代瑜伽修持的基础。

　　印度古代的章西女皇亲率战队抗击英军入侵，就是体现着薄伽梵精神，而表现为整个战队的视死如归。

　　章西女皇战死在沙场，她掉下战马望着夕阳，只说了一句话：你看那晚霞多么壮丽......她凝神于天目，英灵飘飘而去......

　　《薄伽梵歌》是一部神学书，其内容是神的启示和神授的功理、功法。歌中的女神，即薄伽梵是指印度民族从太古、远古、古代、近代、现代，心目中所崇敬的梵天第一大神，大自在王“黑天”。

　　薄伽梵一语在梵文中意为世尊，无上大神。薄伽梵是神位的称号，是指具足十一级能量的宙心大佛、大神。

　　在以后的佛经中，有时也称释迦牟尼为薄伽梵。但在《薄伽梵歌》中的薄伽梵，是专指女神黑天。在佛门密宗中，将其称为战神大黑天。中国古代从朝廷至民间，几乎家家都供俸大黑天。