笑看红尘之   上帝也疯狂

　富饶而又贫瘠的非洲大地，流淌着最古老的血液，现代文明与蛮荒世界的交错，激荡着最原始的冲撞。在这片土地上，有最原始的部落文明，也有最现代的高屋建瓴，有百兽迁徙的壮观场面，也有人类战争的莫可奈何——这里，上帝也疯狂。

　　《上帝也疯狂》，非洲的土著和西方的文明在这里激烈地冲撞。

　　先看到的，是第二部的《上帝也疯狂》，一辆偷猎者的卡车，成为贯穿全剧的线索。跟随大人去狩猎的孩子，在回来报信的路上看到了卡车轮胎在沙地上留下的痕迹——对这两个孩子来说，这是从来没有见过的美丽纹路，追寻着这纹路，他们找到了那辆卡车，好奇地爬上车顶——结果车子却在孩子们探险的时候开动了......故事于焉开始。

　　两个误上卡车的土著孩子，一双贪婪的偷猎者，一位寻子心切的父亲，两名因种种原因滞留荒原的白种人，一对互相敌对的士兵，简简单单地人物关系，一个个本没有交集的独立个体，激荡出文化之间最激烈的火花。

　　正如老师所言，在这部电影中的文化冲突，非常明显——因为飞机没有汽油而迫降的一男一女，在原始的环境中努力地展开生存和自救之旅；因为好奇而爬上卡车的土著孩子，尽自己最大的能力寻找回家的方式——他们都努力地在对方的环境中学习着如何适应：当那位女士因看到野生动物而惊慌失措的时候，当他们为了找到食物而假扮鸵鸟去偷鸟蛋的时候，当孩子们发现卡车的水箱时发出惊叹的时候，当他们在疾驰的卡车上爬来爬去地寻找下车的方式的时候，点点滴滴地不和谐，在在提醒着我们这是两种差异何等巨大的文化。

　　看看上面写的文字，突然发现已经写出来的东西跟自己原本想要写的已然不同，本来是想要写写对这种文化差异的一些想法的，结果却写成了电影内容描述一样的东西，呵呵~有点汗的感觉^^b，那么现在来写写原本想要写的东西吧。

　　文化是否真的有先进与否之说呢？是否我们认定的现代文明就真的比原始的土著文明更加先进呢？是否我们真的可以像我们想象的那样，睥睨我们概念中的落后文明呢？是否是否是否？难以一下回答的问题，不是么？或许反射性地，我们会选择“是”，但是，真的“是”吗？

　　当看到偷猎者在卡车从土著孩子的身上开过（虽然后来表明孩子并没有受伤），他们（尤其是那位Boss大人）非但漠不关心，反而急着离开的时候，心中一阵阵地鄙薄与不齿，同时，也有暗暗的心惊——君子不欺暗室，是古老的教训，但是现在的我们，有几个没有暗室亏心的过往？有几个人能够毫无愧色地说：“我是干净的”？当看到那位急于寻找自己的孩子的父亲一次次地帮助连语言都不通的白种人的时候——尤其是沙漠里的那段：追寻着卡车印迹的父亲在沙漠中看到在自己追寻的印迹旁边多出来一行歪歪斜斜的人类足迹，虽然他不断地告诉自己要赶快找到孩子们，但是最后却依然是循着那些足迹找到了晕倒在沙丘中的受困的白人男子——当镜头取男子的视角，看到那位父亲歪歪斜斜地出现在沙丘的顶端的时候，同学在旁边低声地说：“天使出现了。”——几分戏谑，几分认真——不是概念中拥有雪白双翅粉红容颜的安琪儿，这周身漆黑只用一片兽皮遮住身体的非洲土人便是天使在人间。

　　什么是文明？什么是文化？科技的发达是否就是文明？财富的富足是否就是文化？如果答案是是，那么为什么在我们这些文明人中，却有人连最基本的“人”都做不来？如果答案是否，那么我们引以为骄傲睥睨他人的资本究竟是什么？如何回答？无法回答......

　　而在第一部的《上帝也疯狂》中，故事是围绕着一只被人们丢弃的瓶子展开的——一只瓶子，一只从没有出现在非洲原始部族的瓶子的出现，勾出了人类贪婪自私的一面——是的，即使是他们，也是有贪婪自私的一面的，或许，这是所有人类的天性吧——于是这只凭空出现的瓶子被称为“the evil thing”，部族的大家长决定走到天的尽头去丢弃他，于是在这一路上又遇到了种种种种。

　　在这里，无意再继续对这些说些什么了，因为写东西时的感觉已经渐渐没有了，今天的日志也差不多到这里了——想借周星驰《大话西游》里唐僧的一段经典对白作为这篇日志的结束语吧：“我跟你说过叫你不要乱扔东西，你怎么又......（中间略过十数字）你把它扔掉会污染环境，要是砸到小朋友怎么办？就算砸不到小朋友砸到那些花花草草也是不对的

　　”。

　　几分戏谑，几分认真。